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这个一定是，只要你依教奉行，依法来修戒定慧，闻思修来修这个戒定慧，圆满就能得证涅盘解脱，甚至开悟成佛。
这个就是知道皈依三宝的殊胜利益之后，我们就要勤修皈依。
最后一个，不管任何情况之下，绝对不弃舍三宝。
平常在开玩笑的时候，也不能很随口的就说“我要弃舍三宝”
这样的话，绝对不说。
在我们紧急危难的时候，财物、生命受到威胁的时候，也不要轻易弃舍三宝，这个很重要！
不能为了财物或者是生命，然后就弃舍三宝，因为弃舍三宝之后，就没有真实的皈依处，你的结果（就是）生生世世都要受轮回的苦，或者堕恶道的苦，因为救护你的三宝没有了，所以你的后果就会变得非常凄惨。
所以在任何情况之下，我们绝对不弃舍三宝。
这个就是龙树菩萨的系统，有关于这个讲完了。
我们刚才讲的是最后一个，任何情况之下都不弃舍三宝。
我们现在要讲的就是，哪些情况之下叫弃舍三宝；哪些情况叫有违犯，就是退失，但是不算弃舍。
弃舍三宝都要重新皈依，违犯的话就不需要重新皈依，这个就要听好了。
我们昨天讲的那个别学，三个应该遮止的，你没有做到，这个就是弃舍三宝。
就是皈依佛之后，不再皈依其他，因为你皈依佛之后，你再皈依其他，表示说你弃舍三宝了嘛；不然你为什么要皈依其他山神或者是外道呢？或者是那些鬼神呢？那表示说你皈依他们了，那就是表示你这边放弃了嘛，所以这种情况一定是弃舍三宝。
皈依法之后，不要生起任何损害众生的念头、伤害众生的念头。
如果常常想要报复别人，生起算计别人那些心念的话，表示你已经弃舍三宝，因为你没有佛的大悲心，是跟佛不相应的。
皈依僧之后，就不要跟不信三宝跟毁谤三宝的人交往、在一起，所以我们如果皈依僧之后，还是喜欢跟那些外道的老师来往密切，对外道法非常好乐、贪着难舍，这种情况之下，那一定是弃舍三宝的嘛，对不对？不然你怎么会很好乐去学习那些佛法以外的那些，或者是跟这些不信三宝、毁谤三宝的人在一起？你常常跟他在一起的话，就会受到不好的影响嘛，这个我们昨天已经讲过；如果你还会跟他常常在一起，然后一起来批评、毁谤三宝的话，那你一定是弃舍三宝，你才会做这样的事情；不然你不会皈依三宝之后，然后又不相信三宝，然后又再批评、毁谤三宝，那这样的情况之下，就等于弃舍三宝，一定是这样子嘛。
应该遮止的这三个，如果没有遮止的话，就算弃舍。
三个应该要修学的，你没有修学也算是。
就是我们昨天讲的，你皈依佛之后，那个佛像要很恭敬啊，不可以随便丢弃啊。
法宝也是，千万不能贩卖啊、不可以典当啊、不可以抵押、不可以放在风吹雨淋、让它蒙上很多的灰尘啊、跟鞋袜放在一起、在上面跨越等等。
皈依僧之后，就要对一切的出家人非常恭敬，不要任意的批评、毁谤、瞧不起。
这个如果没有做到的话，犯任何一个都算是弃舍三宝，这个就是三个应该要做的，你没有做到，也算弃舍三宝，这样就六个了。
再加上我们今天讲的共学的部分，其中的三个：就是随念三宝的恩德，恒常精勤供养三宝，就是你没有常常、经常的供养三宝，这个算弃舍三宝；还有，没有勤修皈依算弃舍三宝；还有，有性命危难的时候，你弃舍三宝，这个也算是弃舍三宝，因为你选择自己活命，把三宝丢掉，你选择保护自己的财产，把三宝丢掉，所以这种情况之下，也一定是弃舍三宝。
这样是九种情况，都算是弃舍三宝，要重新皈依。
另外三种，因为我们今天讲的共学有六种，三个算弃舍，另外三个就算违犯。
那三个就是：应该随念三宝的功德差别；还有随念大悲，应该告诉其他的众生皈依的道理；第三个，就是你想要完成什么事情，或者是心里面有所求的时候，应该要供养三宝、启白三宝，要依止三宝，而不依止其他世间的方法来解决事情。
这个如果没有做到的话，算违犯，不算弃舍，所以这三种情况算是违犯。
这个全部弄清楚之后，我们就来结束今天的课程，皈依三宝就讲到这边为止。
到目前为止，我们也知道，为什么三宝能帮助我们从恶道当中救护出来？就是因为皈依三宝了之后，我们可以如法的修行，可以正确地断恶修善，“诸恶莫作，众善奉行”
，你只要断一切的恶，远离十恶业，那当然就没有堕恶道的业因了，因此可以不堕恶道的原因在这里。
所以我们才会说，皈依三宝是帮助我们从恶道当中救护出来的真实的、唯一的皈依处。
我们今天的课程就讲到这里。
（师颂，众师兄跟颂）愿以此功德，普及于一切；我等与众生，皆共成佛道。
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