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最尊贵的净莲上师讲授
皈依了三宝之后，应该怎么做？是不是皈依完了然后就结束了？很多人是被人家拉去皈依，糊里糊涂的皈依，然后回去也没有继续再做些什么事情，他以为皈依就好了。
所以这个观念很重要，我们要带领其他众生进入佛门的话，一定要至诚皈依会比较理想，就是说自己誓愿要接受皈依，而且是至诚皈依；要不然他那个皈依并不能产生皈依的功德，如果不是自己誓愿要皈依的话，然后皈依之后也没有再继续从事学佛修行的事情的话，他只能说跟佛法结个缘，只能这样说。
所以皈依这件事情，我们要先了解为什么要皈依？怎么样才算是有真实的皈依？那皈依之后到底要从事哪一些修行的工作？我们今天介绍，它有两个传承：一个是相宗的传承，一个是性宗的传承。
我们知道相宗是以无着菩萨这个系统为主，性宗的传承是以龙树菩萨这个系统为主，内容是大同小异的。
我们先介绍相宗的系统，就是无着菩萨这个系统，它告诉我们皈依之后到底要做哪些事情。
皈依之后，当然要先找一个善知识，所以皈依佛的意思就是：我们要皈依一个教导我们佛法的善知识，这是第一步。
因为我们不可能皈依之后就自己学习了，所以一定要依止一个善知识来学习，他最好是具德的善知识。
所以第一步，依止善知识，所以皈依佛的意思，就是皈依教导我们佛法的善知识。
那皈依法呢，就是要听闻正法，你皈依了这位善知识，也不是皈依完就完了，还要跟他学习所有经论的、法教的内容、修行的内容。
所以亲近善知识之后，不是到那边结结缘，有空坐坐、喝茶聊天，不是这样子，要听闻正法。
听闻正法也不是听完回去就完了，还要如理思惟，法随法行，就是依教奉行。
听闻正法，就是闻的部分嘛；如理思惟，就是思的部分；法随法行，就是修的部分。
所以就说明：我们依止善知识之后要闻思修就对了，闻思修佛法，所以皈依法的意思就是我们要闻思修佛法，先听闻正法，如理思惟，法随法行。
法随法行的意思就是：随着能够帮助我们到达涅盘解脱的教法而正修行的意思，这就是法随法行的意思。
那皈依僧呢？就是认定修涅盘解脱法的人作为自己修行的助伴，和他一起共同来学习，这就是皈依僧之后所要做的事情。
除了这个之外，我们还要修习止观，就是诸根不掉。
诸根不掉在《广论》的道前基础曾经介绍过，就是密护根门、饮食知量、正知而行、睡眠瑜伽——这四个是我们进入止观的前方便，就是四种资粮，这四个你做得好不好？有没有具足？如果说这四个条件你平常都做到的话，你现在修止观，可以很快的就证得禅定跟开发智慧，所以它变成是我们修习止观的四种资粮，在道前基础我们已经介绍过了。
现在它就是说明我们皈依三宝了之后，就要具足这四个条件：密护根门、饮食知量、正知而行、还有睡眠瑜伽。
接着就要修习止观。
诸根不掉的意思，就是六根，诸根就是指我们六根不掉举，诸根不掉举，就是密护根门的意思。
还有包含了我们怎么样六根面对六尘的时候，如何修止观。
这个部分在我们讲《天台小止观》的时候也介绍过了，你们可以回头去翻那个资料，“历缘对境修止观”
，你眼睛看东西的时候，你怎么修止观，耳朵听声音的时候，你怎么修止观，里面都已经介绍过，前面我们上《天台小止观》的时候都已经详细说明，平常就要这样来修止观，这就是我们皈依之后要学习的内容。
还没有完，还有一切佛法的内容都要学习，三藏十二部，总结起来就是戒定慧三学嘛，那戒定慧三学又以戒学为定学跟慧学的基础，所以我们皈依之后，就要随自己的能力欢喜去受戒、去持戒，因为它是三学的根本，戒定慧三学的根本。
所以我们都是三皈五戒嘛，先三皈依之后，然后受五戒，有机会就是参加八关斋戒，再受菩萨戒；密教的话，就还要再受密教的一些戒律，像《上师五十颂》啊、＜十四根本堕戒＞这些都是要受的。
所以要以戒学为根本、修行的根本，因为它最重要，这个基础打好之后，你的定慧力才能够成就。
定慧力怎么来？就是修止观来的，所以就变成我们要清净的持戒，然后要修习止观成就定学跟慧学。
皈依之后，我们就要好好地来修戒定慧三学，因为它是一切佛法最主要而且是最根本的内容。
除了这个之外，还要练习佛的大悲心。
所以皈依三宝之后，我们就不要有伤害众生的念头，就是我们要护念众生的心，不让他生烦恼，这是学习佛的大悲。
所以我们每天就要很注意周遭的人事物，是不是有让人家生烦恼。
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