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所以这边讲到说，为什么要皈依三宝，要明白为什么，皈依的原因是什么，是因为害怕堕恶趣，这个怖畏的心，让我们找一个可以帮助我们从三恶道当中救护出来的这样的一个真实的皈依处，是因为我们已经生起了怖畏堕三恶道的这样的一个心，已经生起来。
而且，第二个更重要的，我们相信三宝可以帮助我们，只有三宝可以帮助我们从恶道当中解脱出来。
因为我们如果只是害怕，害怕碰到诸事不顺，害怕不好的境界现前，害怕冤亲债主，还是害怕什么业力现前，我们如果只是害怕堕三恶道，可是我们不相信三宝的话，我们就会找另外的方法来解决我们的困难、我们的问题，而不会从三宝这边，因为我们对祂不是有真正的信心，所以碰到事情的时候，我们就会找别的方法来解决，可能是世间的方法，或者是外道，我们会去皈依外道、会去皈依天神、会去求灵签、会去问鬼神、会去问乩（激）童、还是去改运。
有一种做生基的，知道吗？找一个好的风水，然后把自己的生辰八字、头发、指甲什么，埋进去那个风水好的地里面就可以改运，我们叫做“做生基”
，它也是一种改运的方法，很多啊，民间信仰很多改运的方法，那你觉得说自己运势比较差的时候，是不是就去这样做呢？
所以首先我们要知道为什么皈依三宝的理由：生起怖畏的心，然后希望而且相信三宝是我们真实的皈依处。
如果你只是害怕，但是不相信三宝，你就会去皈依其他的天神、大爷伯还有什么……，你们新加坡很多，你就会去皈依那个，而不是皈依三宝，所以你害怕有什么事情的时候，你就会去寻求他们的庇护，那就是说明，你虽然认为你是佛弟子，可是你碰到事情，你不是寻求佛法来解决啊，这就说明我们对三宝其实没有真实的信心，也没有真正的皈依，这个都要重新皈依的。
所以，接下来我们就要开始慢慢修对三宝的信心，可是怎么来修对三宝的信心？就要明白，为什么我们今天要皈依佛、皈依法、皈依僧？为什么要皈依这三宝？为什么这三宝才是我们真实的皈依处呢？而且祂到底有哪些功德？三宝有哪些功德？我们平常多多思惟三宝的功德，原来是这么殊胜，没有任何其他可以代替的，所以我才要真实的皈依祂，我才能慢慢借着这样不断的思惟、分别、观察，我才能慢慢生起对三宝清净的信心，这就是怎么来进入这个皈依三宝的内容，首先就是有这个大前提，然后我们要找答案，为什么三宝才是我真实的皈依处？
我们为什么要把佛宝当作我们真实的皈依处？祂到底有什么殊胜呢？所以我们皈依，为什么要皈依佛？因为祂是已经远离怖畏，已经解脱的人，所以我们皈依的对象，祂一定是已经远离怖畏、已经解脱，这样的一个对象，才是我们真正要皈依的对象。
可是，除了佛之外的那些天神啊、还是什么，他们自己本身也还没脱离轮回，他们本身也还有怖畏，也还没有真正解脱，所以我们皈依他的话，他要怎么帮助我们远离怖畏，然后达到解脱？对不对？没有办法。
所以，为什么要皈依佛，就是第一个理由，因为祂已经远离怖畏，而且已经解脱。
自己解脱，他有没有办法帮助我们解脱呢？所以还要第二个理由，就是祂不但自己解脱，而且还有方法帮助我们解脱，不同根性的众生有不同的法门，都可以达到解脱，都可以帮助我们远离怖畏，这个才要皈依他嘛。
所以为什么要皈依佛的第二个理由，就是只有佛才具足无量的善巧方便，可以帮助一切众生达到远离怖畏、开悟解脱、成佛都可以。
第三个理由，如果你自己可以解脱，也可以帮助众生解脱；可是你要挑对象，那我们如果没有被他挑中的话，他不愿意摄受我，我今天皈依他，也没有办法得到救护啊。
所以，第三个理由，祂还要有大悲心。
佛是具有圆满的大悲心。
怎么知道祂有大悲心呢？就是没有对象的差别嘛：一切众生都要度，好的要度，坏的要度，亲人要度，朋友要度，最讨厌的人也要度；可是我们的悲心不圆满，就是因为我们有对象的差别，喜欢的人先度，好人先度，那个还没有办法的，对不起！
所以第三个理由，我们皈依的对象，就是祂一定是有圆满的大悲心，没有亲疏的差别，同等地对待，以平等心普度一切众生。
第四个理由，就是不管你有没有供养他，他都接受你的皈依，不管你有没有财供养，不会看你今天有供养，我就让你皈依，你没有供养，我就不让你皈依。
我今天举办一个皈依法会，每个人收多少钱，这样我才要（接受）皈依，不然我不接受皈依。
可是佛祂不会这样，不管你有没有财供养，而且祂最欢喜的事，不是看到财供养，我们供养什么世界上最珍贵的宝贝，祂也不会欢喜，如果我们不好好修行的话，祂也不会生欢喜心的；祂希望的是法供养，就是正行供养，希望我们依教奉行，因为这样才能真正的开悟、解脱。
财供养只能得到福报，不能开悟、解脱，所以祂欢喜的是正行供养。
这是为什么第四个理由，我们要皈依佛的关系。
佛都具足这四点，所以我们要皈依佛。
为什么要皈依法？因为一切的法是佛说的，我们既然真心诚意的要皈依佛这样的对象，当然佛所说的法，我们也是至诚的皈依。
依法修行的僧伽，也是我们的皈依处，僧伽是怎么来的？也是跟佛有关系嘛，佛所说的法，他可以如理如法的修行，清净的修行人，这也是我们皈依的对象。
这就是说到为什么要皈依三宝，然后三宝为什么是我们真实皈依处的理由。
可是，这样还不够。
我们还要知道，进一步去思惟三宝的功德，而且平常要不断不断地熏习，才能够增长我们的信心，我们才可以借着皈依三宝的这个功德力，慢慢地转变我们的烦恼跟习气。
所以，我们要知道三宝的功德力到底有多大，大到可以转变我的一切，乃至于开悟成佛，所以接下来，我们就要介绍三宝有什么功德。
首先介绍佛宝的功德。
佛的功德就是分身、语、意、业来介绍。
佛的身功德，我们都知道祂有三十二相、八十种好，这个内容我们是打算在《大智度论》介绍佛这个部分的时候再来详细说明，因为我们要赶进度，希望这一次把皈依三宝讲完，因为那个就要占掉一堂课的时间。
详细的介绍三十二相、八十种好，它到底是历劫来，过去修的哪些因，然后才可以成就这些相好，它有修因的，哪些因，这个很重要，因为我们想要修得这个相好的话，就要修哪些因嘛，然后才可以成就这些相好，我们到时候会详细地介绍。
所以我们现在说明佛的身的功德，就是知道祂有三十二相、八十种好，其实祂有无量相、无量好，只是用三十二相、八十种好来代表，以我们世间的身相圆满来讲、相好圆满来讲，就是这些了。
因为当时印度相命师或者是当时文化风俗，认为这些相好是人当中最好的，所以就把它取出来，把它归列成三十二相、八十种好；可是祂其实是不止这样子，是无量相、无量好，但是都是修来的，长时间、历劫这样修来的，功德力的累积。
那佛的语有什么功德呢？刚才是身业的功德，身业的功德，就是因为祂有三十二相、八十种好的这样的相貌端严，所以让众生一看马上就被摄受了。
祂不用讲话、佛不用讲话，只要在你面前走过去，你的心莫名其妙就宁静下来，烦恼就这样止息下来，这就是因为佛有祂的功德力，有祂的威德力，所以祂有摄受众生的力量，我们光是看到佛的相好，整个心就清净下来。
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