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最尊贵的净莲上师讲授
我们昨天是讲到四十二页。
今天是从四十三页讲到六十八页的第二行，我们就把书关起来了，不然都不知道我们的进度在哪里，我们都不要看书。
好，我们昨天讲到：我们每天思惟的第一个是“我一定会死”
。
今天讲第二个，“什么时候死不知道”
。
一定会死，但是什么时候呢？如果我想说“还久，我虽然知道我有一天会死，可是可能没有这么快吧？我命还不错嘛，算命的说我可以活很长。”
心存侥幸，想说大概没有这么快。
那每天都这样想，那又完了，马上又回到现实，追求这一世的利益，然后又开始生烦恼、造业，又忘记会死这件事情了，很快就回来了。
所以我们不能这样想，我们要怎么想最稳当呢？就是“我今天就会死”
，没得商量，每天都想“我今天就会死”
，因为只有这样想，才能发挥它的效果，念死的效果；要不然我们会忘记死这件事情，因为没有做好准备，不能够面对死亡。
所以当有一天死亡到来的时候，就会非常惊慌恐怖嘛。
想到我最亲爱的人不能陪我走；我最难割舍的财产，一毛都带不走；然后又怕死后堕恶趣，因为恶业还没有报啊，怎么办？所以就这样恐怖惊慌死掉了，然后含着忧悔懊恼，为什么？后悔说我为什么不好好修行；可是这时候一切都来不及了。
所以我们只有每天都做好准备，它才是最稳当的。
每天都念“我今天就会死”
，我们就能够渐渐地舍离对亲人的爱着，对财物的贪着，就能够渐渐舍离，为什么？我今天就会死嘛，都带不走啊，那就放下吧！
每天都这样想，慢慢、慢慢就能看破放下。
都带不走的东西，为什么不早点放下呢？所以就能很快地舍离亲人跟财物的贪爱。
那也会每天忏除业障，为什么？怕死的时候带着业障走，对不对？所以要赶快忏除业障，把过去无量劫以来所造的罪业，每天透过至诚的忏悔，希望赶快把它忏除干净，当然不会再造新业，把旧的忏了，没有再造新的，我就算今天死的话，也一定至少是生善趣嘛，不会到恶道去。
如果能再勇猛精进修解脱道，或者是发菩提心、行六度，那又是行菩萨道，看个人的发愿，那都是很好的。
所以我就会努力地断恶，努力地积聚资粮、行善，功德的资粮，所以我每天都在忏除业障，每天都在积聚善行跟功德的资粮。
所以今天就算不死也很好啊，因为我又累积了很多善行跟功德的资粮啊，所以变成说我每天都这样念，都很精进地来累积善业，如果没有死的话，我等于每天都累积很多的善业。
那万一死的话，我也不会害怕死亡。
所以只有念“我今天就会死”
是最稳当的，所以我们每一天都这样来练习，什么时候死不知道，但是我就把它当作“我今天就会死”
，那我们的心就不会留恋在这一世当中，也不再会跟人家计较。
今年过完了嘛，年底什么考绩啊、什么升不升等，都无所谓了，有没有年终奖金也无所谓了。
就像我们去旅游，就住一个晚上。
那我们会不会想办法说，我把这个旅店好好来装潢一下？不会嘛，对呀！
明天就走了，我不会花这个脑筋的。
那也是啊，我今天就走了，我会不会花很多的时间在我这一世眼前的利益上面？也不会啊，因为我就要走了嘛，所以我也不会说怎样来好好地装潢我的家里，或者好好地来怎样累积我的财富，还是怎样……，都没有了，只是随缘度日这样而已，轻松愉快，没有牵挂。
所以，第二个思惟“死无定期”
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