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最尊贵的净莲上师讲授
三恶趣苦，有一些佛法名词，所以我们就采用课本，不然我讲“等活地狱”
，不晓得哪两个字，讲“黑绳地狱”
，不晓得哪两个字，“众合地狱”
……，它都是专有的名词，所以我们要认识一下比较好，所以我们今天就用课本来上课。
思惟三恶趣苦，是从六十九页开始，就是延续我们上一堂讲的“念死无常”
。
因为念死无常，所以每天随时都准备好我今天就走，没有问题，那什么才叫准备好？就是恶业已经尽除了，善业已经积聚了，我随时走，我就不害怕，至少还有人天果报。
那如果有把握往生的话更好，或者是有把握成就的话，或者是解脱，这种程度当然是更理想，可是我们也希望死后不要堕恶趣，最怕就是死后堕恶趣。
怎样才可以不堕恶趣呢？就是你有恶业才会去嘛，你如果没有恶业的话，就不会堕恶趣。
所以害怕死后堕恶趣的话，除非我们从现在开始就积极地断除一切的恶业，这样就一定有把握随时走的时候不会到恶趣当中去受苦。
可是如果我们对三恶趣的内容不是很了解，我们那个害怕堕恶道的心念恐怕也很难生起，为什么？因为不晓得三恶趣到底有多苦，不知道地狱有多苦，不晓得地狱有哪些内容，它到底受哪些苦，不清楚，然后饿鬼道有哪些苦，不清楚，那我们就不会害怕死后会到恶趣当中受苦，因为不明白它们的状况。
害怕堕恶趣的心如果生不起来的话，我们就不会很积极地断除一切的恶业，因为我们不会害怕死后到恶趣去嘛，因为对那边的情况不了解，我们就不会怕，不会害怕，我们就不会趁着我们活着的时候要赶快尽除业障，或者是断除一切的恶业，就是不再造，这样的心念不容易生起来；那不容易生起来的话，就是我们活着会继续地造恶业，这个恶业就会使我们死的时候堕到恶道当中去受苦。
所以，连接着念死无常之后，就是要积极地断除恶业。
怎样以最快的速度断除一切的恶业？就是要经常思惟三恶道的苦。
那怎样思惟呢？就是要先了解三恶道到底有哪些苦，这样我们才会很勇猛精进地尽除一切的恶业。
过去已经造的，要透过忏悔；从现在开始，不要再造新的恶业。
所以这一次的“三恶道的苦”
，就是不但详细的介绍三恶道的内容，而且还告诉我们：你造了哪些业，然后会堕到这些地狱当中，或者是造了什么业，会堕到饿鬼道当中，或者是畜生道当中，它连那个业因也为我们详细的说明，所以我们现在来看。
首先介绍的是地狱。
翻到七十七页，七十六页的倒数第二行这边开始，介绍地狱，首先是八热地狱。
地狱有八热地狱、有近边地狱、八寒地狱、还有独一地狱，有这四类的地狱。
那首先介绍，什么是八热地狱的内容。
常常有人问说：地狱到底在哪里？它确实有它的住处，地狱到底在哪里？是从印度的菩提迦耶那个菩提法座那边当作地基，往下三万两千由旬，那个是第一层的等活地狱，就是八热地狱的第一层，离我们地球表面最近的第一层是等活地狱。
由旬怎么算呢？由旬就是三十或者是四十里是一由旬，那它是三万两千由旬，就这样乘，我们就知道，从那个金刚法座往下是多远的地方是第一层的等活地狱。
所以现在人家问，你就知道说地狱在哪里，在地底下，所以越靠近地心的地方，就是它一层一层，刚才是说三万两千由旬，再往下四千由旬，每四千由旬就一层地狱，所以第一层是等活地狱，第二层是黑绳地狱，第三层是众合地狱，这样一层一层，然后号叫、大号叫、烧热地狱、极热地狱、然后是无间地狱——这一共八层，从等活开始，每隔四千由旬就一层一层，这样一直下去。
那什么是等活地狱呢？等活地狱就是生前我们造了一些杀生业，不管你是自己杀还是供他人杀，死后都会堕在等活地狱当中。
自己杀就是说你从事杀生的行业，像屠宰业，你的职业就是杀生的，每天要杀鸡宰羊，这是自己杀；或者是你卖给别人杀，你不能说我养鸡，可是我没有杀，我卖给别人，那我自己没有亲自杀，这样有没有杀业？还是有，不是说你自己没有杀，就没有这个杀生业，还是有的；因为你把牠养大，养猪啊、养鸡啊、养鸭啊、养鱼啊，然后卖给别人来杀，也一样死后会堕在等活地狱。
所以它这个等活地狱的业因，最主要是杀害众生，以贪瞋痴或者强烈的瞋心来杀害众生，这个是最主要堕等活地狱的业因，不管你是自己杀害还是供别人杀害，或者是贩卖，供别人杀害就是说你贩卖动物或者是贩卖人，因为世界上还是有些地方在贩卖奴隶的，这个也算，反正你是贩卖动物或者是奴隶的，这就是供别人，你养好然后供别人杀。
因为这样的杀害众生而彼此结下怨仇。
所以为什么会到等活地狱？就是我们跟众生之间结下很深的怨仇，因为杀害的关系，彼此结下很深的怨仇，所以共业的关系，到时候就全部到等活地狱碰面了，因为彼此结的怨恨非常深，所以看到对方那个眼神都是非常凶恶的，所以互相仇恨对方，仇视，你看我、我看你，都是那个仇视的眼光，互相仇视，然后互相打斗，因为强烈瞋心的关系，然后要报复，所以就感得…，共业的力量感得等活地狱，就是充满了各种的铁器，铁器就是，可以拿那个铁器伤害对方的，或者是手上都长出很长的铁爪，因为怎样把对方打倒呢？就是希望有很尖锐的利器在手上，因为恶业的关系，所以手上就长出长长的铁爪，就这样互相殴打，一直打到对方倒在地上为止，就这样昏死过去；这样昏死过去之后，空中就有声音说：你可以活过来了，然后业风再一吹，就醒过来了，刚才身上的那些伤痕全部又恢复到原来的样子，一爬起来再继续打，一直打到倒地为止，又昏死过去，然后再活过来，再继续打，这样每天千百回，死千百回，再活千百回，这样一直一直恢复原来的，就是一直轮回，一直到寿量结束为止。
所以八热地狱的寿命是一定的，像等活地狱的寿命就是，它的一天一夜等于我们人间的五十年，所以它的一天等于我们人间的五十年，它的寿量有五百岁，那是我们人间的多少？那就是五百岁，一年有三百六十天，五百乘三百六十，一天等于我们的五十年，所以再乘上五十，这样多少？九百万岁，每天这样打斗，九百万年，才离开等活地狱，这还是最轻最轻的，然后时间最短的，在八热地狱当中是最短的，可是我们就已经知道它非常苦了。
我们在思惟每一个地狱的状况的时候，知道它的业因的时候，我们就反省自己，如果曾经有造过杀生业的话，我们就要好好地忏悔，平常怎样多多的思惟呢？就是地狱的景象在人世间观察，像互相仇视、互相杀害这样的状况，在我们人间会不会发生？会啊，我们看电视就有：两边的黑道大哥火拼还是互相仇杀的那种状况，就是等于等活地狱，所以我们看到这样的新闻，或者报章杂志在报道这样的情况的时候，我们就同时思惟说等活地狱就是这个样子，那它是怎么去的呢？原来是以杀生为业去的，我们就会很明白，看到这个现象的时候，我们马上就跟佛法相应，马上就思惟：它就是等活地狱的景象在我们人世间出现，它是活地狱的展现，所以每一个地狱我们了解它的况状，在每一天都可以看到。
所以我们这样经常思惟，就能对整个地狱的景象印象非常深刻，那也因为随时反省、检讨或者是忏悔的关系，所以我们的恶业就能很快尽除，也不会相续再造新的恶业，这就是我们要思惟三恶趣苦最主要的目的。
这个等活地狱的状况就是这个样子。
第二个，我们翻过来。
第二个叫黑绳地狱。
为什么叫黑绳地狱呢？就是身体被切割。
这边的众生，就是会被一些我们所谓的牛头马面，它就是人的身体，但是它可能是蛇的头，或者是牛的头，那就把你拉到烧得很红的热铁板上面，拉到那边干什么呢？就是用烧热的铁线弹，把你放在地上之后就用那个热铁线一弹，一弹那个热的铁线就在你身上留下痕迹，这种情况就好像我们把那个热铁，烧得很红、很红，譬如要在牛的身上留下烙印，我们就把那个铁烧得很红之后，把它印在牠的身上，马上就有那个痕迹，那就是马上落下那个烙印，现在的情况也是这样子，它用烧红的铁绳子一弹，我们身上看它怎么弹，它要怎么切割就怎么弹，看它是要切四块还是八块，还是各种不同的图案，它就先在你身上弹出线条来，这个热铁线一弹，你马上皮肉骨髓就烧烂掉了，就焦烂，这已经很苦了，然后它再看是要用剁的、用砍的、还是用切的、还是用割的身上。
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