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有些居士学佛学久了，在戒律的基础上，还给自己制定了一套规矩，以表现自己严持戒律、修为极高，总觉得自己很有修行人的样子。
一旦有这个想法，其实是很苦的，越学佛就越苦。
修行不注意落入外道就得不偿失了，至于这些行为体现在哪些方面，看界诠法师为大家略述一二。
我们要了解八关斋戒，现在有不少的地方，居士有受八关斋戒，那到底怎么个受法？它内容是多少？有些居士他自定附加的条件很多。
早期福鼎有些居士受八关斋戒，他自定一天一夜不讲话；一天一夜不能睡觉；一天一夜必须念佛；那吃饭就不用讲了，过午不食，他就给自己制定，一天都不讲话。
但我们要知道，八关斋戒八条里面没有这些东西，我们必须要澄清，你把这八条持好，那就对了。
八条以外的事情不在这个范围。
你讲不讲话那是你自己的事情，有些人修行禁语，在戒律里面说那叫外道。
没听说吧！
挂个牌牌禁语，佛教说那是外道。
为什么？佛教里讲，在修行上或者学习上，有些你不懂的地方，你要赶紧请教人家的呀；而懂的多的人，别人问你，你要给人家解答呀，那你修禁语是什么意思？这个是不允许的，当然少说话是对的，闲杂话不多说也是对的。
有的人他还要打“饿七”
，那也是外道。
一切众生因饮食而住，你该吃饭还是得吃啊！
比如说该吃的那两顿饭，你非要给自己定个打“饿七”
的规矩，直接不吃饭，佛说这也是外道。
但有些人自己如果佛法没学到位，反而还会赞叹这种不吃饭、不吃盐的行为。
太姥山以前有一个不吃饭，光吃菜的人，然后挖山上那种叫黄精的植物，他挖那个头头拿去蒸，通常要蒸九次，晒过九次才能够吃，味道据说是甜甜的。
过去人都说吃那个东西以后身体很轻，甚至会飞的，当然那只是个传说，你不能当真的。
如果说你住山的时候没东西吃，那么你不妨可以挖来吃一吃，但你专门吃那个东西，不吃饭的话，佛说那也是外道。
提婆达多过去有个说法，四依法里面其中就有一个什么？不吃盐。
不吃盐，佛说那是外道呀。
有的人不吃盐，也不吃加了盐的菜，这些并不是佛教让你守持的东西。
有的人不学佛法不修正法，遇到这些“外道”
的行为，反而还去赞叹他。
他不吃盐了不起吗？他打饿七了不起吗？他不讲话了不起呀——记住了，那是外道，不是佛法！
佛法的兴亡是每一个人的责任······比如说学戒是个人的行持，除了个人行持以外，你要想到佛教需要我，佛教需要戒律来庄严，需要团队的庄严。
所以怎么样？我要去学，所有羯磨法我会作。
找到你作羯磨法，说：我会。
这比丘必须要完成这个使命才是啊。
你不能说“我学了也没有用，我将来去住小庙。
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