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饶恕他人，就是放过自己
彼得是个急性子，经常会急不择言。
有一次，他向自己的老师提出一个问题，是有关饶恕弟兄该有的次数，问完之后，就立马建议说应当饶恕到七次。
对于彼得而言，一定对自己提供的这个答案非常满意，而且自认为已经足够宽宏大量。
其实，彼得这个建议是有理由和根据的。
拉比哈尼拿子约施（jose
ben
hanina）说：“求邻居的饶恕不可超过三次。”
拉比耶户大子约施（jose
ben
jehuda）说：“若有一个人犯了一次罪，他们饶恕他；他若犯第二次，他们饶恕他；他若犯第三次，他们饶恕他；第四次他们就不饶恕。”
另根据《圣经·阿摩司书》取证，上帝对于好几个国家的罪状，都加上“三番四次”
的字眼。
便以此推论上帝的饶恕限度为三次，第四次就要追讨人的罪。
人不可能比上帝更仁慈，所以，对弟兄的饶恕也应以三次为限。
因此，当彼得提到饶恕可到七次时，便自认为已经相当进步了。
我们有理由相信，彼得当时心中的自满情绪一定即将爆棚，也一定期待着老师对他极高的赞誉。
然而，很遗憾，老师的回答颠覆了他的认知：不是七次，乃是七十个七次，即应当无限地饶恕自己的弟兄。
为了让彼得更深刻地理解无限度饶恕弟兄的道理，老师紧接着便给他讲了一个故事，并列举了两组数字作为对比。
故事的基本内容是：仆人欠了主人一千万两银子，无法偿还，便苦苦哀求以得宽恕，主人动了恻隐之心，便允诺并免除了他一切的债务；可是那仆人出来后，却碰见了一位欠他十两银子的朋友，无论朋友怎样央求，也没有打动他的心，并且还将朋友送进了监狱，直到还清了欠他的那十两银子。
这件事当然被主人知道了，于是便叫了他来，对他说：“你这恶奴才！
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