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不过大致还是听清了。
藏袍穿法比较讲究，需要将袍底提至习惯高度。
一般是男至膝，女至脚面。
藏袍很重，楸楸拜托她提高一点。
德柔照做，提到脚踝的位置，再用腰带扎紧。
德柔说：“前面要平整，后面折皱要有序。
平时热了就把右胳膊的袖子卸下来，也可以两个袖子脱下，系在腰间。”
楸楸一边听，一边专心记着。
德柔看她浑身上下没有装饰物，便送了她一个奶钩子，佩戴在腰间。
金色的奶钩子与她近乎于冷色调的藏袍很搭，楸楸欣喜地跟她道谢，又说没什么可送她的，从自己的行李里翻出两个夹子，名牌货，虽是没心意了点儿，但价格贵了好几倍，也算是弥补那点儿心意。
“好看吗？”
她在裵文野面前转了个圈儿展示。
“奶钩似乎有别的含义？”
裵文野却有点若有所思，“比如，象征着已婚妇女？”
“是的。”
德柔一愣，啊的一声，困惑道，“你们不是……？”
“随口一问，”
裵文野笑笑，“倘若象征未婚，恐怕得让我太太摘了。”
“哦，原来如此。”
德柔松一口气，也笑了。
离开酒店后，他们前往大昭寺附近一家酸奶店出发。
慕玉窠几人正在那儿吃早餐。
这家店不算很好找，在八廓街街内一条岔道边上。
根据慕玉窠发来的照片，招牌倒是很显眼。
只是导航距离他们的酒店有一段距离，需要走一段路。
俩人走走停停，裵文野手里拿着相机，不时给她拍照。
这台微距单反是从翟格那里借来的，据说更适合拍照，焦距镜头好，快速自动对焦。
一路上能看到好些藏民手持转经筒在转经，在沿着八廓街顺时针的方向走。
在藏语中，八廓是中转经道的意思。
这条街原本只是单一围绕大昭寺的转经道，较完整地保存了古城的传统面貌和居住方式。
现在成了一条商业街，围绕大昭寺周围的大片旧式老街区扩展出东西南北街，周长约一千多米。
街上有许多来自世界各地的游客在拍照，穿着各种各样藏服的女生和男生，后面往往跟着不同的摄影师。
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