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在人才市场找了大半年工作的工地工人王刚看着李明，眼中闪过一丝光芒，“李明，那听起来真的很美好，但我们怎么才能做到呢？我们连这顿面都差点买不起。”
王刚的声音中透露出一丝绝望，但同时也有一丝希望的火花。
李明握住他的手，坚定地说：“星星之火可以燎原。
只要第一个理想社区建立起来，哪怕只有三五个家庭构成，也可以有所改变。”
他的声音中充满了鼓舞人心的力量。
退休后整天街边下象棋的65岁老头张鹏闲来无事，听着地下桥洞里找不到工作的年轻人们在讨论着什么，放下了象棋凑了过来一起听李明的演讲。
张鹏倒是对李明这个小伙子的演讲挺感兴趣。
夜深了，李明带着王刚和张鹏，强拉着刘涛一起来到自己家中，详细讨论如何构建心中那个理想家园。
他们围坐在李明家的小客厅里，墙上挂着一些旧照片，记录着过去的时代。
窗外，城市的灯火阑珊，与屋内的温馨灯光形成鲜明对比，仿佛两个不同的世界。
“我们曾经有过公社，但它们失败了。”
李明开始了讨论，他的声音中带着一丝沉重，“我们需要从过去的失败中学习，如何在科技智能化时代重构一个智能化公社。”
刘涛皱着眉头试图反驳，“公社失败的原因之一就是‘吃大锅饭’，缺乏激励机制。
如果每个人都能得到相同的资源，无论他们是否工作，那么人们就没有动力去工作。”
李明点头，“我们的社区将不同于过去的公社。
我们将利用科技来确保每个人都能发挥自己的长处，而不是简单地平均分配资源。
我们将建立一个基于贡献和参与的激励机制，这样每个人都能从社区的成功中获益。”
张鹏，一位退休老干部，同时也是一位社会研究学者，点了一根烟，深深地吸了一口，沉思了一会儿后摇了摇头，语重心长地说：“根本的问题不是有没有货币，而是如何有效控制人们的贪欲和私欲。
人类是一种依赖自然资源的生物，天生对资源有着本能的占有欲和控制欲。
只要占有欲和控制欲兴起，人们就必然会想方设法谋取本不该独属于个人的公共资源，而且一旦公共资源被私人独享后就必然带来不公和矛盾。”
张鹏强调：“我读过《货币战争》，也做过十年私人银行的高管。
关键不在于采用怎样的交易手段，而在于交易究竟代表了什么！
会导致发生什么问题。
例如，即使所有人的交易透明可见，甚至于每个人每天每时每刻在做什么交易，有多少财富完全透明化，可依然可以存在私有化吞占公共资源的问题。
比如某人犯罪，需要缴纳罚款，但问题是对于富裕的人交了罚款就一定会改正不再酒驾的错误吗？”
李明补充道：“确实，张鹏提到了一个非常重要的观点。
过去，古人确实是用道德来维系社会的秩序。
在中国古代社会，儒家强调群体主义，忽视个人主体地位，消解个体的独立存在，在个人与社会的关系上，道德主张最终以群体或社会为归宿。
家罚作为一种社会控制手段，是家族等次制度的一部分，个人一旦违反了家族或社会的道德规范，就会受到相应的惩罚。
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