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因此,当他自以为有底气时,就再次来见嵇康。
想来钟会为这次见面做足了准备。
他甚至邀请了当时各界的社会名流,穿着名贵的衣服,驾着豪华的马车,宾从如云前呼后拥浩浩荡荡地一同前往。
嵇康却在打铁。
现在看来,嵇康的打铁,就像诸葛亮耕田,刘备编织工艺品,未必是为了谋生,更多的是一种生活情趣或政治态度。
他的院子里有一棵大树,嵇康便在树下打铁。
拉风箱的,则是为《庄子》作注的著名哲学家向秀。
向秀和嵇康,都不理睬钟会。
很没意思地等了一阵子后,钟会悻悻而去。
嵇康这才开口:何所闻而来,何所见而去?
钟会答:闻所闻而来,见所见而去。
嵇康继续打铁。
可惜他这种日子过不了太久,因为钟会已经下定决心要他的性命。
正好这时发生了一桩冤案。
嵇康朋友吕安的妻子被哥哥吕巽(读如迅)设计奸污,吕巽却恶人先告状,倒打一耙诬陷吕安不孝。
嵇康为了证明吕安的清白,挺身而出仗义执言,结果和吕安一起被捕入狱。
钟会报复的机会来了。
他趁机向司马昭大进谗言,声称像嵇康这样的“卧龙”
绝不能再留在民间。
最后嵇康和吕安都被杀害,罪名是散布错误言论。
这当然是典型的以言治罪,却并不是第一次,曹操杀孔融就是如此。
据称,孔融曾说:父于子并无恩,因为父亲当时原本是满足性欲。
母于子也无爱,因为十月怀胎就像一件东西暂时寄放在瓦罐里。
于是曹操以“不孝”
的罪名将孔融杀掉,连他儿子都没放过。
说起来此事实在颇具讽刺意义。
因为孔融是孔子的二十世孙,曹操则是主张唯才是举,无妨不仁不孝的。
看来曹操的用心除了故意羞辱孔融,还要趁机打儒家士族路线一耳光:孔子的嫡孙都不孝,儒家伦理靠谱吗?
嵇康的情况却不同。
实际上,孔融是否散布过不孝的言论,并无证据。
判决书上指认的证人是祢衡,而祢衡早被黄祖杀害,可谓死无对证。
嵇康“非汤武而薄周孔”
(非议商汤、周武,鄙薄周公、孔子),却是白纸黑字铁证如山。
证据,就是嵇康的代表作《声无哀乐论》和《与山巨源绝交书》。
表面上看,《声无哀乐论》只是一篇美学论文。
在这篇论文中,嵇康提出了一个类似于19世纪奥地利美学家汉斯立克的观点:音乐只是美的形式,与情感无关。
这,又怎么犯了忌讳呢?
因为与儒家思想相冲突。
儒家美学认为,音乐是情感的表现。
通过音乐,可以看出人心的向背,也可以陶冶性情敦风化俗。
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