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10第 10 章(第3页)

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入野一未一激灵:“拙作让您见笑了。”

福泽严肃问:“入野,你认为什么是「罪」?”

“既然是你写下的东西,那肯定有正确的答案,虽然大家都说你笔下的罪过指的是思想,但到底什么是罪,是拥有思想本身,还是在拥有思想驱使的行为?”

入野一未感到了疑惑。

福泽谕吉不像是会问出这类问题的人,武装侦探社的社长有着自己非常坚定的立场,在自己的道路上立下石碑,石碑上刻有为人的坚持,风暴肆虐,而石碑坚实如初——他是这样的人才对。

不过既然福泽谕吉这样认真的提问了,一未也持着严肃的态度说:“我不能回答。”

“……”

倒不是敷衍,也不是推辞,因为这个问题就无解。

在博客下的评论区也一直在争吵着这个话题,无数人为作者想表达的「罪」到底是什么而争论不休。

大家都知道标题已经说明了一切,但具体放在文章里又是什么意思呢?

在日语语境中,思想犯一般用在「確信犯」的阐释中,「確信犯」,含有“思想犯、政-治犯”

的意思。

在世界范畴里广为人知的则是乔治·奥威尔的乌托邦小说《1984》,「思想犯」被定性,指那些在思想上与法律规定相异的人。

可是。

“小说家只讲故事,不下结论。”

一未说,“*作家的职责,不是提供结论或是答案。

如果一个小说能够回答它自己,它的问题和矛盾能满足小说自己的要求,那就够了。”

福泽有些恍然:“这就是你的想法?”

见福泽接受了这个回答,入野一未笑着摇头:“只是引用罢了。

而且,他人独立自主的想法被|干涉,那也太恐怖了,比起酷刑也不遑多让。

不具目的性的沟通不是为了让对方顺从,而是展示自己,别人是否和我拥有同样的解读又有什么重要的呢——”

福泽还在回味话里的意思,突然见一未倏地顿住了:“怎么了?”

“没,没什么。

总之,这就是我的态度啦。”

一未只是突然想起了以前和乱步互相“说服”

的事,有些汗颜。

好像……他也没有什么资格说这种话。

不过那也是乱步先挑起的,他只是在正当防卫!

「捍卫我思想独立的权利!

这样想就好受多了,一未暗戳戳将罪名全部推给了自己的小伙伴,十分满足地打算继续拖来床褥睡觉,明天还要和西装先生一起去拜访大人物呢。

他刚扭头,来没来得及转身便看见西装男人满头冷汗,在座位上一言不发的颤抖,看向他的眼里是挥之不去的恐惧。

“入野老师……”

他小声开口,颤抖的声音甚至有些可怜,“这就是冒犯您的酷刑吗……我,我无法思考了。”

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