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小二挠着下巴，仔细琢磨道。
“就像个普通人，神神叨叨的，特别喜欢小孩子。”
“愿意出钱教人识数，算数好的，还会开仓放粮，是个活菩萨。”
“天宫院来派粮，也要选善男信女去哀宗陵修造，做些奇怪机关——做得好了，就收进内门，当亲传弟子。”
“我没有那个脑子，可惜进不得。”
“如果要我去了哀宗陵，光宗耀祖哇！
恐怕陈大将军身边的参事见了我，也要高声喊我一句上仙！
嘿！”
这回雪明听懂了，天宫院当地的宗教事务办得如火如荼，已经和军阀的行政系统深度结合。
成了百姓心里的道德标兵。
至于这些授血怪物是如何取食，如何征收血祭品的，恐怕已经做了切割，由专业的暴力机器来完成。
不等雪明去问，小二已经把答案讲出来了。
“就是这地方难太平，陈大将军守在铜河尽头，往南边有仙台和泰野，往北边就是淮北两国，松山屿和白狼关，那两位大将军都是狠厉角色——这一年到头，秋收算一次，春耕算一次，偶尔有节庆，趁着仲夏祝酒节也要打一场。”
“一年三次大战，要不是冬天来得晚去得也晚，大梁的征兵官就没时间歇息。
得亏我爹有本事，不然我也得去前线抛头颅洒热血。”
小二还没适应陈国的国号，念叨这些事情的时候，依然报的是“大梁”
——
——如此频繁的农耕时代战争，国号更改对于老百姓来说似乎不算什么大事。
正是这种战火连天的时代，会创造难以计数的奴隶，失去主要劳动力的家庭不得不变卖财产，变卖的内容物不仅仅有土地，也包括老人、女人和孩子。
在战争中变成俘虏的人们通常也没有什么好结果，或许稻恒县的血祭品就通过小部分战争的形态来运输交换——这是另一种字面意义上的“易子而食”
，吃自己家的臣民过于野蛮，容易引起民愤兵变，可是吃别国的降兵败将，就变成了英武勇敢的行为。
“什么时候是个头呢？”
江雪明感叹道——
——这个问题讲出来，他是在问店小二有关于天宫院的终极理想。
任何宗教起事，都要讲一个核心教义。
这是救苦救难救众生的旗号，是老百姓最关心的事情，哪怕它有些虚无缥缈，但是值得人们去尊崇跪拜。
“嗨！
就在明天！”
小二兴奋的说道：“客官您可赶了个巧！
祠堂刚下来通告，明天皓首天尊要乘着仙舟去见地姥娘娘。”
所谓仙舟，是天宫院科研综合体制造的超深孔钻探设备。
至于地姥娘娘，也就是经过香巴拉本土化的译名，是原初之种。
枪匠起初没听懂，经小二这么一讲，他完全没想到归一教的人居然会深入地底直面地球老母——按照他的杀敌经验，以往癫狂蝶圣教的干部领袖是一个比一个怕死，别说归一了，有些十指不沾阳春水，一辈子没杀过几个人的宗教领袖，砍掉他一根手指都能疼得嗷嗷叫。
这个皓首天尊居然要去见地球母亲？他活腻了么？
“瞧客官您这表情，吓着了？”
小二得意洋洋的说：“起初天宫院来白贝港传道，讲的就是《地姥经》，说福祸相依，天理循环。”
“地上的万物生灵呀，都从土地里讨食，农民在地里劳作，绅士吃地饷收租子，将军们拼死拼活就为了一块地，大臣们来往各个部州，也是为了调度地肥地利，把各个地方的钱财货物转来转去。”
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