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十七日，谢玄英的考卷就被递了主考官手上。
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虽然所有的考卷都是糊名的，且考官拿的都是抄过的副本，的考卷从一开始就放在上面。
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同考官心有数，看完又觉得实在不差，马上落笔，吹了一波好评。
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卷子交给主考官。
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看经义，基础扎实，言之有物，条理明，且明显是纯真派的，看公文，完美范文，策问呢，好了，头头是道，鞭辟入。
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即便是理学派的翰林，也不得不说：“哪怕非谢郎所做，亦榜上有名。”
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简而言之，让过问心无愧，不算作弊。
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之后的阅卷平淡无奇，重点看经义，后面两门差不多就行了。
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唯一的争议在于五经魁的人选。
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所谓五经魁，就是五经每一科的第一名，不恰当比喻，书是语数的主课，五经是政史生化物，每门课一个头名。
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谢玄英学的《诗经》，同考官希望将《诗》的魁首给。
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主考官有点犹豫，因为谢玄英的题答得很心学，驳斥《关雎》是后妃之德，引用孔子“无邪”
的说法，认为男女之情发自肺腑，吻合人伦，已经是“无邪”
了，非说贤德，其实不真诚，不纯正。
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这是非常典型的纯真派的理论，是李悟的标志性观点，在心学中也属于激进。
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理学派的考官必定不赞同，认为“少年气”
，是要取更稳重的。
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其同考官也同，毕竟取了可被说，不取肯定没错。
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而另一位主考官——不争。
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争个屁啊，当不当五经魁有什么影响吗？只要谢郎中贡士，殿试后，不是状元就是探花。
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三月二十八，放榜。
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