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洪夫人不留，命丫头送。
回到小院，程丹若马上写好药方，交给喜鹊：“这是太太的药方，你交给太太的人，应用法我都写明了。”
喜鹊干脆利落地应下：“是，奴婢这就办。”
正事做完，程丹若终于能歇口，坐下来给针线收尾。
洪夫人给了只玉镯，的孝敬就不能再拖，得抓紧打完络子。
紫苏悄无声息地挨过来，小声问：“姑娘，喜鹊姐姐说，大奶奶生的小郎君经满月，我们可要做些东西送？”
程丹若无奈：“我不。”
讨好大奶奶是对的，要在晏家立足，就得和两代女人搞好关系。
但的女红仅限于为自己做内衣内裤，缝个月事带，而小孩的东西最难做，与其糊弄，不如别做。
说到底，义女就是个称呼，还是把自己当做家庭医生为好。
既是家庭医生，不在职的工，没必要做，省得过于谄媚，反倒叫人看轻了。
干脆留在屋看书。
先用于启蒙的小书，经看得七七八八，左右不必科举，第次背诵只是方便掌握，忘了些细节也不打紧。
趁着还在晏家，最好把书通读遍才好。
按照朱熹的说法：“先读《大学》，以定其规模；次读《论语》，以定其根；次读《孟子》，以观其发越；次读《中庸》，以求古人之微妙处。”
目，程丹若还在读《大学》的阶段。
过没有通读过这些儒家经典，现在不得不读，倒是有了不少收获。
比如开篇，讲的就是为人处世的道理。
“知止而后有定”
，知道自己想要到达的境界，才能够志向坚定。
程丹若同意，希望自己能在古代活得像个人，因此才决意离开陈家，凭借医术立足。
“定而后能静，静而后能安”
，志向坚定才能镇定不躁，镇定才能心中安稳。
这也有道理，只有看不见路，人才心急，知道自己想要的是什么，便不被婚事所困扰，不管错失的姻缘。
“安而后能虑，虑而后能得”
，心中安稳才能虑周全，考虑周全了才能处事得当。
程丹若方才的取舍，正是源于此道。
可见，儒家的想虽有定的局限性，但贯穿了中华文明的脉络，哪怕是现代人，亦能从中获得启发。
当了，后面的修、齐家、治国、平天下，以及君臣子女的义务，就需要后世的眼光辩证看待。
程丹若最感兴趣的是“格物致知”
说，这是穿越者常用的知识武器，“言欲致吾之知，在其物而穷其理也”
，能够解释成科学钻研的必要性。
而“君子慎独”
篇，亦需好好理解，这是心学所提倡的想。
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