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诗曰：
长淮望断，关塞莽然平。
征尘暗，霜风劲，悄边声。
黯销凝。
追想当年事，殆天数，非人力，洙泗上，弦歌地，亦膻腥。
隔水毡乡，落日牛羊下，区脱纵横。
看名王宵猎，骑火一川明。
笳鼓悲鸣。
遣人惊。
念腰间箭，匣中剑，空埃蠹，竟何成。
时易失，心徒壮，岁将零。
渺神京。
干羽方怀远，静烽燧，且休兵。
冠盖使，纷驰骛，若为情。
闻道中原遗老，常南望、羽葆霓旌。
使行人到此，忠愤气填膺。
有泪如倾。
话说当时只见大殿之上走入一人，厉声呵止众人，方天定看时，原是个和尚，手持一杆金光舍利镏禅杖，生的如何模样？但见：
七尺柳树粗腰身，六顶佛门戒疤痣。
两颗鼓蛙死鱼目，一张巨蛤朝天嘴。
癞头生疮恸肺腑，粗肉卷毛隐肚肠。
白骨佛珠寒人眼，念小环圈套枯颈。
抬手起，目碎胆裂；禅杖落，血雨腥飞。
那路毛头妖僧？南国圆通和尚。
来人正是那前些时日汪公老佛口里所提之人，法号圆通的妖僧和尚便是。
原来这圆通和尚俗名唤作梅龙，本是光州固始县人氏。
自小便为佛家弟子，因其生性好恶，屡破佛门清规而被逐出师门，自立一户。
惯会一身武艺在手，禅杖使来，万夫莫当。
又有一圈人骨打磨而成的白佛珠在身，随意可取，掷如暗器，百发百中，但凡用之，必要见血杀人方才封术。
只是好一口陈酿烈酒助佐，若不饮酒，则威力大减，乃甚不及妇人气力。
但凡饮酒，则力大如牛，醉拳在身，禅杖棍法，无人可敌，不题。
言归正传，只说当下方天定大为惊喜道：“大师父今日怎的会来此了？”
圆通和尚道：“老僧受故友汪公老佛交代，不辞千里辛苦，来此助南安王坚守城防。
不想竟会听得这些不成器的小厮在此说些丧言之语，当真该斩！”
方天定道：“大师父息怒，此事着实难全。”
圆通和尚自顾自语道：“老僧近日夜观乾象，见帝星明朗，正照东吴。
又见一缕五色天子之气，起自睦州，真乃祥瑞之兆。”
方天定道：“大师父有所不知，这官兵连攻数日，四口城门已有诸多破损。
城内战将也是颇有疲乏，损伤过半。
粮草尚未可知，想必也难以维系。
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