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格尼去向陈恪朗诵《罗兰之歌》,没人怀疑他会找不着陈恪,热心的兴京人会很高兴的告诉他,“直学士的马车奔向张府。”
还要解释一句:“张府是张夫人的府邸。”
说完这话还要继续解释:“张夫人就是丰乐楼的东主。”
然后警惕地问一句:“你找直学士干什么?”
兴京人就这么热情、实在,在座的这些兴国人都知道。
这话说的非常严谨,阿蒙不是兴国人,所以他就不知道格尼能不能找着陈恪?
他很担心,格尼找不着陈恪就没法打陈恪的脸。
马里奥也很担心,格尼找着陈恪,事就不好办了,阿奈特给他一道预感,“别向陈恪朗诵《罗兰之歌》。”
可阿奈特出手太晚了,格尼已经走了。
他只能祈祷阿奈特,“别让格尼找着陈恪。”
他有一种强烈的预感,陈恪知道《罗兰之歌》是怎么回事,甚至知道他没朗诵的内容。
带着这份忐忑他想转移视线,张嘴说道:“我们的天主说,‘天主面前人人平等,教徒之间应该相互友爱...’”
马里奥萌生了灵感,在大兴人面前不能叫“神”
,他们的神太多。
也不敢叫阿奈特,这是神的名字。
灵机一动就想到了天主这个称呼。
他说了,可梁坚疑问道:“你们的神不是叫阿奈特吗?怎么又叫天主了?”
梁坚发现自己暴露了,决定不再隐藏自己,御史的天职就是疑问、疑问、再疑问,这是职业病,马里奥就不能怪他疑问了。
于是问出这句疑问,静听马里奥回道:“天主是我们对神的尊称。”
这个解释很好,大家理解,就像大家都知道李祯就叫李祯,但一定要称“皇上”
,否则就是不敬。
但这是不平等的。
梁坚还要问:“既然在天主面前人人平等,为何不能称呼神的名字?”
这是明知故问,阿奈特说“人人平等”
,可没说人神平等。
所以梁坚就要将思路从神的身上转移,“神父与教宗是一个地位?”
面对这个问题,马里奥决定不说话了。
梁御史太讨厌,就一句平等的话而已,大家意会就行,有必要问个没完没了吧?
他不说话,可梁坚的职业病犯了,绝对不会放过他,继续问道:“陈恪说贵教的核心教义是‘神创世’和‘人生而有罪’,不知是否?”
听到这个问题马里奥不能保持沉默,张嘴说道:“神创造这个世界,人也是神创造的。”
他避开“人生而有罪”
这个话题,抛出神创世,希望梁坚与他讨论神的各种事。
可他面对的是谁?闻风就弹劾、怀疑一切事的梁坚久经沙场,岂会上他的当?
梁坚不会顺着他的话往下说,“我们的神话是盘古开天辟地,然后将自己的肉身化为土地大山、将自己的血液化为河流,将自己的双眼化为太阳和月亮,为人类的产生创造生存的条件。”
“然后是女娲娘娘以土造人,看到人类繁衍生息她就沉睡过去,直到共工怒撞不周山,天崩地裂,女娲娘娘醒来,修地补天拯救人类。”
“这两位大神一位创造了世界,一位创造了人类,可从未让我们尊崇他、服从他,不知是何道理?”
这话可就打了那位阿奈特的脸了,马里奥还是没法回答。
他发现一个严重问题,华夏的神具有一个共性,只管付出不求回报,“事了拂衣去,不求功与名...”
他们这个态度,让别的神怎么活啊!
不过话又说回来,都成神了,还要求普普通通的人类回报什么?
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