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而后人群中不知哪人喊了一句：“敢问南来郎君，到底是谁家璧人？”
“你怎不知这是陆中书之表兄，开国余暨县男，吴郡顾氏郎君。”
人群中旋即有人作答。
顾承业甫至淳化，被堵在此处，不仅惶恐看向一旁的陆放。
陆放只笑了笑，低声道：“前有看杀卫玠，果盈潘车，如今也当有吴中琼树，南来璧人。”
顾承业身子修长单薄，容形俊美无俦，玉冠白衫，襟带落落，颇有羸弱风流之态。
人群中虽有不少陆放提前雇佣的造势者，却也不乏见到真人后真心向慕的男女老少。
顾承业初来北地，声望自然要打造起来。
如今陆放执掌淳化，又是三辅地区人脉最广的行政长官，但整个南人执政的主流风向，还是要靠顾老这个嫡曾孙来带动起来。
因此对于顾承业的声名，陆放也是不尽余力地渲染。
顾承业此时也知道陆放是在走一个扬名的流程，于是颇为无奈地走上了车，不由得哀怨道：“前有王俭坠车、褚渊落水，我一介简名，若受此誉，只怕也要入投河伯了。”
陆放闻言则朗声在一众人之间高喊：“顾郎绮年玉貌，天所不容，地所不受。
如今乘船而来，可见也是河伯不受。”
此等吹捧言辞虽然清丽，但是未免太过无耻，饶是顾承业也禁受不住，赶紧坐入车内。
待陆放也上车来，方才幽幽问了一句：“这一套东西都是昭昭教给你的吧。”
陆放笑得狡黠：“中书传授一二，我也颇有所悟。
你当那孔昱为何对中书那般俯首帖耳，他儿子孔延的简慠孤介之名，也是由此而得啊。”
白塔山巍峨耸峙，拱抱金城，暮至而扬钟声。
与此金鸣浩荡相应和的，是金城远郊外的灵岩禅寺。
此寺由北魏太武帝时期兴造，以灵岩洞为基，由白兰王慕容贵主持，拓展建成寺院。
洞内刻有石像，曾为藏传佛教密宗道场，主供金刚萨埵双身像。
但道武年间灭佛，僧众散尽，后来新君大赦佛法，如今入驻的乃是佛家禅宗赫赫有名的道弘法师。
入夜后寺内清静，只闻虫鸣与咛颂之声，一双小僧自廊下行过，谈话的声音也就颇为突兀。
其中一人语气颇为不满：“禅师佛法大龙，光被远迩。
缁门俊秀，归者如云。
师祖怎得只为那玄能说法。”
另一人则更加愤懑道：“这倒也罢了，他作偈确是比旁人好些，只是秀安师傅那样精通佛理，资望贵重的人，竟也不能入门同受教。”
两人走嘀嘀咕咕走至一半，只见廊下一门徐徐打开，一僧立在二人跟前，正是秀安。
秀安原是道弘法师的爱徒，年幼便被看重，由父母亲自送进寺院修行，年纪轻轻已是授法师傅，在寺院中不乏有尊崇者。
闲言两人知道自己犯了戒律，旋即低头，等候发落。
秀安眉目安和，笑容亦是慈悲，道：“夜深了，莫要在外闲言，小心伤寒，快回去罢。”
两人既得赦免，便匆匆离开，却忽听秀安在身后道：“师傅授法一事，不可再有一言。”
秀安见二人远去，便继续回到内室安坐颂经。
然而他的内心亦不乏煎熬，欲念、嫉妒与不满如同隐藏在黑暗中的鬼魅，在这个寂静的夜晚悄悄找上了他。
他手中的念珠捻得颇有定力，意图将身心擦拭干净。
身是菩提树，心如明镜台，他自问没有玄能那般悟性，也只得时时勤拂拭而已。
这是他的师傅道弘为玄能授法的第三日了，秀安知道，以师傅的智慧，玄能要离开这座寺庙了。
他思索片刻，而后走向床榻边的矮柜旁，从里面取出一本经书和一双编制的草履。
佛门不事生产，秀安俗家曾随父亲习得编织之业，这双草履乃是他依照玄能的足掌大小编制的。
将几件简单的东西整理完毕，秀安出了房门，向禅院大门口走去。
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