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只有非得要搞“封闭类时曲线计算机”
的时候，才将他们拖出来——真是过份啊。
现在大约还算是连宗的时代，但是连宗的存在感却不够呀，啧啧啧……
王崎选择相信数学实在论，是因为他确实目睹了“物理规则不同但数学规律一致”
的不同宇宙。
他在研究过程之中逐渐意识到了这一点——可惜的是，我还是没能以渐进的形式刻画这一点。
苏联学派对布尔巴基学派的态度，也绝对没有剧情之中雪国派对筑基学派那样友好。
总体来说，王崎选择离宗，则是进可以参与“计算机的等级”
的讨论、方便描述天人大圣的强度，退则可以与索绪尔、乔姆斯基的语言学路线交联，进而与“人工智能”
、“遗传学”
产生关联。
而计算机科学，又是“共识算法”
这个重要概念的。
如果我当年定大纲的时候，天体物理学的成分更重一点，说不定大家看到的就是连宗版本的王崎吧【笑】。
不过说到底，连宗与离宗的差异，便是“选择接受的公理”
有所不同而产生的“谱系”
的差异。
人的逻辑思考，是必须要有一个“原点”
的。
这个原点就是“公理”
。
而是否接受一个公理，就多是一个美学的选择了。
王崎的离宗最终战胜连宗，一定程度上是因为“数学实在论”
更有利于增强人族的凝聚力，重建主体间性。
苏联学派选择相信数学的“可构造性”
，是否是因为亨利·庞加莱这位几乎可以算物理学家的数学家，所提出的数学观念，与“唯物主义”
更加契合呢？
但这也在一定程度上确实是审美的选择吧。
选择相信数学实在论的数学家，不可能无视相信构造性活动的数学家的成果。
反之亦然。
或许人类的公理选择与自然本身无关，又或者这两种看法会在更高层面上达成统一？
遗憾的是，我终归没有更多的剧情，去推演雪国派的思想会在这个世界如何演变了。
而几条线索，也就在这里达成了联系。
迷宫篇之后的剧情，实际上就只是“可观测宇宙掌握资源最多的、最聪明的前知者王崎”
，通过“理性”
与“前知”
两种不同的思考能力，布下的最后一个局。
“生物学”
线路上的化形法与病毒，构成了灭世功法的一个要素。
“天体物理学”
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