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张湍策马疾行，至岔道口转向永苍，倍日并行，数日后抵达彤州城下。
牵马入城后稍作休整，洗去风尘，次日清晨套辆马车，悠悠驶入古藤县。
县城背山，山有古藤，冠幅约三里，因而得名。
县周多丘陵深林，绵延起伏，郁郁葱葱。
县道自丘林见穿插蜿蜒，道边高地古树，常有藤蔓垂落。
春夏两季苍翠如滴，清幽秀美，尤为雅致。
途中伴青饮风，紊乱心绪逐?????渐抚平。
但当檐墙自层林后缓缓显露，心潮再涌，翻覆难平。
自宫变夜后，张湍得知消业井的因缘始末，就一直在追查弥寰下落，以及当年那批受弥寰谗言所害的女子身份。
些许零碎线索在手，因只有部分揣测，不敢妄下定论，是以未曾告知赵令僖。
但知其离京后直奔永苍，他心中便已断定，线索中那位曾在古藤庵修行的比丘尼，就是她的生身母亲。
她此去永苍，是为寻根故里，祭拜先妣。
古藤县后古藤山，古藤山上古藤庵。
迢迢奔来，近乡情怯。
踩着薄暮余晖踏近山中庵堂，却只敢半藏古树后，遥遥望着古藤环抱中的庵堂。
如今时辰已晚，香客稀少，只寥寥几炷清香插在门前香炉内，升起袅袅青烟。
庵门斑驳，经年香气熏染积色落在顶沿。
门扉半开，内里玄机难察，只能越过一人多高的土墙，望见后院腾起烟气。
庵寺修习禅法，过午不食，傍晚却备斋饭，多半是庵中有客留宿。
他不由自主握了握拳，向前轻扣响庵门。
不久，灰衣比丘尼启门来问：“阿弥陀佛，施主是来进香？”
“代母访友。”
张湍礼敬回道，“先慈有位总角之交，因缘际会遁入空门，据说是在贵庵修行。
但见后院灶火，贵庵可是留有女客？天色已晚，若是如此，今日就不叨扰了。”
“庵中确实留有女客，说来也巧，喜娘子此来也为探寻故友。
施主要寻故人，不若明日再来。”
确定之后，张湍再礼告退，不多逗留，径直下山去。
自请三年时间走访九省，既是为深耕百姓之间，察民所需、知民所求，亦为得自在身，能追逐在她左右。
赵令彻能够应允，一来是他抗旨当罚，二来使他疏远朝局，三来更是乐于有人为自己传播仁德圣名。
于是赵令彻另赐腰牌，便于他往各级衙门行令。
回县城时，县中家家闭户，少有几户亮有灯盏。
古藤县衙前院漆黑，后院隐约亮着两盏灯。
张湍叩开县衙大门，示以腰牌，得见县令。
县令穿着便服匆匆赶来，得知张湍来意，招来县衙主簿，寻出县志及户籍档案，几经翻找，终于查出三十多年前的一则记录。
是名女童幼年出家，转入僧籍，二十余年前失踪后，自此下落不明。
县志所载，是为古藤县比丘尼法号殊菩提者，兴平十五年修成正果，于无人处坐化成佛，古藤庵香火自此鼎盛。
这位殊菩提师太，应就是赵令僖的生母。
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