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，而这两种感觉所对应的属性“坚”
和“白”
是相互分离的，并且它们可以与“石”
本身也分离开来。
也就是说，在我们的感知中，“坚”
和““白”
并不是作为一个不可分割的整体存在于石头中的，而是可以分别被我们感知到，并且它们与石头本身也并非是紧密结合、不可分离的关系。
2.当时影响及后世评价
“离坚白”
学说在当时的思想界引起了极大的轰动。
许多人对这一学说表示难以理解，认为它是一种诡辩之术，因为它与人们日常的感知经验似乎相悖。
然而，从哲学和逻辑学的角度来看，“离坚白”
学说却有着重要的意义。
它促使人们重新审视自己的感知方式和对事物本质的理解，同时也为后世的哲学和逻辑学研究提供了一个全新的思考角度。
后世学者在研究哲学和逻辑学问题时，经常会参考“离坚白”
学说，从中汲取灵感和思考的素材。
（三）中心命题“名实论”
1.先秦哲学中“名实”
关系探讨的两类群体及各自角度
在先秦哲学中，对于“名实”
关系的探讨存在着两类主要群体。
一类是以孔子、荀子、法家等为代表的群体，他们主要是从政治伦理的角度来探讨“名实”
关系。
孔子强调“正名”
，认为“名不正则言不顺，言不顺则事不成”
，通过“正名”
来维护社会的政治秩序和伦理规范。
荀子则进一步发展了孔子的“正名”
思想，提出了更为系统的“名实”
关系理论，强调通过对“名”
的规范来实现社会的有序治理。
法家也同样重视“名实”
关系，他们认为“名”
应该准确地反映“实”
，通过对“名”
和“实”
的严格控制来实现国家的政治统治。
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