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忽然之间，架子上一本纸质书映入眼帘，书名是《图灵测试》。
楚君归感觉这本书似乎和自己有关，伸手拿过，开始翻阅。
看了几页，心中就浮上强烈的危险警报。
这是一本介绍如何使用不同问题测试人工智能的书，假如通过答案有30%的机率无法判断回答者是人还是机器，那就说明智能测试成功了。
这本书已经相当古老，相信现在的版本标准早就提高到新的高度，只是不知道是80%还是90%。
具体标准不重要，为什么要对他进行这项测试才重要！
楚君归安静看着书，实际上心中所有组件都在高速运转，构建不同情景下的应对方案。
他翻得很快，但对速度进行了自我限制，以使看书进度保证在正常人类的范畴内。
整本书很快看完，内容并没有什么特别触动他的地方，主要还是这本书实在太老了，老到很多理论和算法现今根本就失去存在的意义。
楚君归只看到一半，就把书放下，因为已经不必再看下去了。
这本书为什么会出现在他面前，这才是关键。
思索之际，忽然一个关键性问题浮现，他究竟是人还是机器？再引申一点，试验体究竟是人还是机器？试验体是怎么来的？自己现在还能不能算是试验体？
又或者，人是什么？
如何定义人，已经成为整个人类共同的难题。
盛唐许多人都认为，共同体那些从上到下都改造了一遍的怪物根本就不能算人，也相应不享有人的权利。
联邦中也有一些奉行人类至上主义的精锐，甚至推动过立法，要定义身体部位改造多少百分比之下的才算是人类，才能享有人权。
当年在联邦星域内还掀起过一系列针对改造人的歧视事件，引发共同体的强烈抗议，最终演变成了一场战争。
这场战争迫使联邦撤销了强制审核人体改造比例的法案，史称‘比例战争’。
无论以盛唐还是英萨的标准，楚君归比99.99%的人都更能称为之人。
他全身上下就没有移植和改造过的器官，外来物只有几片小得可怜的植入芯片。
无论从体积占比还是功能，这几个芯片都可有可无。
楚君归知道自己是试验体，但从来没有人告诉过他，试验体和人之间有什么区别。
思索之际，外间的老头情况终于稳定，挣扎着坐起，说：“我没事了。”
“教授，你没事就好。
现在时间差不多了，聊聊那小家伙的事吧，然后好进行下一个程序。”
代号是教授的老头儿喘了口气，说：“现在基本弄清楚了，里面那个小子应该是……”
教授的声音突然低了下去，楚君归都听不清楚了。
是什么？
楚君归的手装作漫不经心地搭在扶手上，指尖探出一根细针，轻触扶手。
这根细针完全是由生物骨质构成，具备多种用途，是楚君归身上为数不多的改造点之一。
骨针能够探测极细微的震动，再经过杂波过滤，就将隔壁房间的声音不断放大。
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